第21章(第2/20 页)

自宰杀家畜者，鞭五；

私藏肉糜者，鞭二十。

前路艰险，强壮者须保护幼弱，善医者须照看伤残，有家者须照顾无父母、无子嗣者。

礼心翻开成书时间更往后的一版：不可华服攀比，亦不可嘲笑他人衣着粗陋，违者鞭三；不可浪费食物，违者鞭七；肉与油脂、白盐，少食即可，野菜、嫩芽是自然恩赐，主可食之，吾等须怀感恩之心食之，饱食者不可对同袍吝啬，半块麦饼亦能分食——问起这之间的差异，老人反而有些迷惑：“咦，现在的教礼者不教了吗？”

两人齐刷刷地摇头。

“我小时候，教礼者还会着重测验大迁徙时期的教义呢。”埃里温接过话头来，他抱着手臂一边回忆一边说：“咱们祖先向东方迁移时路途中条件艰苦，人口折损很多，衣服烂成破布都舍不得扔，食物更是紧缺，肉类通过狩猎或家畜死亡才能获得，统一分配，每年每家只能分到一次，有时甚至只是一块油。所以这个时期对食物惩罚相当严重。”

维娅迪拉点点头，“等安定啦，人口多啦，家家户户有粮吃，有衣穿，咋还能为一口野菜饼罚鞭子嘞？”

青树反应很快，说道：“我知道了，一定是后来有人就开始浪费了！”

“可不是！后来出生的孩子哪里知道曾经的苦，那么大一个菜团子说扔就扔啦！”维娅迪拉气愤地拍膝盖。

再往后的版本，就是维娅迪拉一直在用的，书写文字已经变化了。

调整的部分只有对浪费程度的细化惩罚，强调朴素节俭，诚实勤劳。

“以虔诚之心信吾主、以善良之心对待他人，若有人对吾主不敬，则必唾弃之。”礼心轻轻念出声来，快速翻完全本，里面甚至没出现一句“异教徒”。

“所以‘惜教’的惜也是这么来的。”埃里温说道。

青树与礼心同时“啊？”

“这个你们不知道也不奇怪，这是为了当初传教翻译过来的称呼，原本族裔名称可长啦，我都不会说。当时大祭司为了传教，就提取教义里‘纯净灵魂’之意改成了发音接近的‘心’。”

两人又异口同声地低语：“原来如此……”

“那——”停顿片刻，青树一字一字，十分清晰地问：“有人被处以过绞刑吗？”

绞刑——它明确地存在，却被模糊地定义。

老人很惊讶为何要问这么可怕的事，连声“哦呦”，“那可得是犯下

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